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清代道教文獻
  牛鱼
契丹主达鲁河钓牛鱼以其得否为岁占好恶盖仿中

国赏花钓鱼而因以卜岁也近世周茂振使金金人赐之
鱼曰手所亲钓者即金亦用辽制也壬易燕北录云牛
鱼觜长鳞硬头有脆骨重百斤即南方鲟鱼也鲟鲟同
本草既有鲟鱼又别有牛鱼云生东海头如牛则牛鱼
别自一种非鲟也若鲟鱼正如鲇鳠通身无鳞既有鳞
而硬即非鲟矣冯道出使诗曰曾叨腊月牛头赐史谓 道真
受牛头之赐非也契丹主率以腊月打围因敲冰
钓鱼则腊月牛头者正本草所著东海之鱼其头如牛 (第 5a 页)
 取(又漫/一字)檀爰造斯器回成胜缘如含碧水(又漫/一字)发经
 莲道场供养永永无边其后又云帅吴虎子近禁
 真
槩怀于佐陈僧圆丞宋(又漫/一字)令宣令郑休之义不
 可晓疑当时干造之人耳又一行云五十石镬然形
 制不 (第 6b 页)
数行铺叙滁州之山忽大
圈了但注环滁皆山也(缺/)  安记武陵桃源事曰洞
中人问今乃何代后历几何渔人黄 道真
曰今晋代秦
后复为汉魏矣至陶渊明但曰尚不知有汉无论魏晋
司空图曰辨于味而后可以言诗江岭之南凡资于适 (第 11a 页)
后人谓朱子
素爱韩愈为人及其文章复系此者以韩愈诗酒浮华
志在利禄故耳愚谓不特此也朱子之意多取在不识 道真
一句观原道原性篇见矣 (第 12a 页)
 下
太上混元丹河车者天地之先阴阳之祖乾坤之橐籥
铅汞之□廓胚浑将兆九九数足我则载而成之故为

之河车历验篇中名曰混沌皮盖亦生天地阴阳之始
为七十二丹之首高士垂慈始开端绪太上云若欲长
生当修所生人之所生实滋于此所以成功灵应非金
石草木夜露晓霜之所比伦修真之士服之不辍诚足
以还本元补益之 道真
得其真(韩伯/成传)
  紫河车一具用少妇首生男子者良带子全(用东/流水)
  (洗断血脉即止入无灰 (第 40a 页)
 骤贵附和者愈众而愈凿盖字书自有六义而彼乃
 一之虽欲不凿得乎科试竞用其说元祐尝禁之学
 官导䛕绍圣复用嗜利禄者靡然风从凿说横流汨
 丧 道真
此吾苏氏力攻王氏而不肯置也若一切置
 此不道则又非是今国家既不以此试士为士者可
 以自学矣乃未尝过而 (第 25b 页)
  武山
武山高可万仞山半有盘瓠石窟中有一石狗形云是
盘瓠之遗像又有斑蛇四眼身大十围山有水出谓之
武溪是也在县之西
  黄闻山
昔有临沅黄道真住黄闻山侧钓鱼因入桃花源陶潜
有桃花源记今山下有潭名黄闻此盖闻 道真
所说遂为 (第 26a 页)
绘句揣合低昂故王杨为之霸玄宗好经术
群臣稍厌雕琢崇雅黜浮气益雄浑则燕许擅其宗大
历贞元间美才辈出嚅哜 道真
涵泳圣涯于是韩愈倡
之柳宗元李翱皇甫湜和之排逐百家法度森严抵轹 (第 33a 页)
生落锥天马西来从西
极势与落日争分驰龙膺豹股头八尺奋迅不受人间
羁元狩虎脊聊可支开元玉花何足奇伯时有 道真

隐饮啄不羡山梁雌丹青弄笔聊尔耳意在万里谁知 (第 22b 页)
   警段
论二陆不相侔二陆先生英伟奇特一则伏读故编而得
其旨一则听诵遗言而讶其非则是复斋慕程氏之有
可尊而象山置伊川为不足法矣吁不然也前辈吐谈
各有指趣童心浅识岂易测窥复斋当道学废弃之时
而独程氏之说可谓不移于俗象山当洛学盛行之际

而力辨伊川之言是正欲扶其偏盖复斋之处乡校也
厌晋魏风流之习起浩然归来之思其于不传绝学先
觉绪言诚所敬慕彼一尊尚之馀一委心之顷必有所
见固非苟以程氏学为缘饰为标致也象山之立教也
恐人以文义蔽 道真
以意见蚀天理其于持敬之说释
经之旨容有不合彼不类孔孟之说自觉伤我之说殆
有所指必非尽以伊川语为不类为 (第 11b 页)
揣合低昂故王杨为之伯玄宗好经术群臣/稍厌雕琢崇雅黜浮气益雄浑则燕许擅其宗大历正元间美)
(才辈出嚅哜 道真
涵泳圣涯于是韩愈倡之柳宗元李翱皇甫/湜和之排逐百家法度整严抵轹晋魏上轧汉周唐之文完然)
(为一王法此 (第 14a 页)
(力攻之以为古道不可复行因以遂其自恣苟简之计/俗闻已薄为法者又从其薄之日甚一日岁深一岁而)
(古 道真
若不可行矣云云苏氏贡举之议正如此至甚/诋东州二先生为矫诞无实不可施诸政事之间则其) (第 3b 页)
一作/友)益旷机忘而鸟兽可驯韵靡叶于当时心常依
于古人仰由皓之逸轨咏羲农之化淳师黄老之玄奥
友松乔之 道真
惭无功之逮物良独善于吾身秪所幸
其自得敢韬精于隐沦
   述初赋(并序/)       梁 肃 (第 4a 页)
通其人岂秦人坑焚之后世果无真儒抑有
之而深藏不出焉言论风旨不概闻于后也乃今以原
鲁先生推之世固有默会 道真
不求人知者矣先生殆
其一也谓朱子之后濂洛之学不传是斯道有灭息之
时而重诬吾人也可乎哉今给諌君复讲学不 (第 14b 页)
   其七十四
猗欤上世士恬淡志安贫季叶道陵迟驰骛纷垢尘宁
子岂不类扬歌谁肯殉栖栖非我偶徨徨非已伦咄嗟

荣辱事去来味 道真道真
信可娱清洁存精神巢由抗
高节从此适河滨(殉一/作询)
   其七十五
梁东有芳草一朝再三荣色容艳姿美 (第 79b 页)
为灵奇恍惚若化而
终不可逐故道不明于天下而学者之至少也吾自得
友君子而后知中庸之门户阶室渐染砥砺几乎 道真
然而常欲立言垂文则恐而不敢今动作悖谬以为僇
于世身编夷人名列囚籍以道之穷也而施乎事者无
曰故乃挽引彊 (第 8b 页)
    (一阶荣跻四秩华山拂袖最足为世上之閒神/武挂冠犹不负山中之相勉终晚节益介寿祺)
    郡守为起伊川亭 道真
性嗜酒老而未衰每乘
    舟出村落间留饮或十数日不归及溯流而上
    老稚奔走争为之挽舟数十里不 (第 1b 页)
  选高才生受学诏(八年十二月)

  五经剖判去圣弥远章句遗辞乖疑难正恐先师微言
将遂废绝非所以重稽古求 道真
也其令群儒选高才 (第 17a 页)
未坠于地在人贤
者识其大者不贤者识其小者今此数家之言所以兼
包大小之义岂可偏绝哉若必专已守残党同门妒
(师古曰党同师之学妒道蓺之真也)
违明诏失圣意以陷于文吏之议
甚为二三君子不取也(其言甚切诸儒皆怨恨是时名儒光禄大夫龚胜以歆移书上
(第 33b 页)
    (不能运笔反以厚/赀收已所作云)
潭潭古屋云幕垂省中文书如乱丝忽见伯时画天马

朔风胡沙生落锥天马西来从西极势与落日争分驰
龙膺豹股头八尺奋迅不受人间羁元狩虎脊聊可友
开元玉花何足奇伯时有 道真
吏隐饮啄不羡山梁雌
丹青弄笔聊尔耳意在万里谁知之干惟画肉不画骨
而况失实空馀皮烦君巧说腹中事妙语欲遣 (第 23a 页)